HITZA
Bizitza Ebanjelioaren argitan: egunero tartea hartzeko gonbidapena
Apirilak 8
Egun hartan bertan, asteko lehen-egunean, Jesusen bi ikasle Emaus izeneko herrixka batera zihoazen, Jerusalemdik hamaika kilometrora. Jerusalemen gertaturiko guztiez mintzo ziren elkarrekin. Eta, hizketan eta eztabaidan ari zirela, Jesus berbera hurbildu zitzaien eta haiekin zihoan; haien begiak, ordea, itsu zeuden eta ez zuten ezagutu. Jesusek esan zien: «Zertaz diharduzue hizketan bidean elkarrekin?». Haiek gelditu egin ziren, aurpegia ilun, eta bietako batek, Kleofas zeritzanak, erantzun zion: «Zu izango zara Jerusalemen egun hauetan gertatu dena jakin ez duen kanpotar bakarra!». Jesusek galdetu zien: «Zer gertatu da, ba?». Haiek erantzun zioten: «Nazareteko Jesusi gertatua; profeta ahaltsua zen egitez eta hitzez Jainkoaren eta herri guztiaren aurrean; baina gure apaizburuek eta agintariek heriotzara kondenatu dute eta gurutzean josi. Guk uste genuen hark askatuko zuela Israel; baina bada hiru egun hori gertatu dela. Egia da gure arteko emakume batzuek harriturik utzi gaituztela; goizean goiz joan dira hilobira eta ez omen dute gorpua aurkitu; gainera, Jesus bizi dela esan dieten aingeruak agertu zaizkiela esanez etorri zaizkigu. Gutar batzuk ere izan dira hilobian, eta emakumeek esan bezala aurkitu dute; baina bera ez dute ikusi». Orduan, Jesusek esan zien: «Bai zentzugabeak zaretela, bai motelak profetek esana sinesteko! Ez al zuen, bada, Mesiasek hori guztia sufritu behar, bere aintzan sartzeko?» Eta, Moisesengandik hasi eta profetaz profeta, Liburu Santuek hari buruz zioten guztia azaldu zien. Zihoazen herrixkara hurbildu zirenean, Jesusek aurrera jarraitzeko keinua egin zuen. Baina haiek arren eta arren eskatu zioten: «Geldi zaitez gurekin, berandu baita eta iluna gainean dugu». Eta herrian sartu zen haiekin gelditzeko. Haiekin mahaian zegoela, Jesusek, ogia harturik, bedeinkapen-otoitza esan, zatitu eta eman zien. Orduan, begiak ireki zitzaizkien eta ezagutu zuten; baina Jesus desagertu egin zitzaien. Haiek elkarri esan zioten: «Ez al genuen bihotza sutan, bidean hitz egiten zigunean eta Liburu Santuak azaltzen zizkigunean?». Eta berehala altxatu eta Jerusalemera itzuli ziren. Han Hamaikak eta hauen lagunak bildurik aurkitu zituzten, hau ziotela:
«Piztu da Jauna egiaz eta Simoni agertu zaio». Bi ikasleek bidean gertatua kontatu zieten eta nola ezagutu zuten ogia zatitzean.
Lukas 24, 13-35.
Emausen ikasleen kontakizuna, batez ere, errekonozimenduaren pedagogia bat da: Berpiztua identifikatu gabe ibiltzen da haiekin, Jainkoaren ezagutza ez baita ebidentzia bitartegabe gisa gertatzen, barne prozesu gisa baizik. Ikasleek entzuteko eta berrinterpretatzeko bide baten ondoren bakarrik ulertzen dute Kristo dela beraiekin dagoena. Era berean, Paul Ricoeur-ek azpimarratzen du zentzua kontakizunaren berrirakurketan azaleratzen dela, ez gertaeren berehalakotasun hutsean: ikasleak etsipenetik gertaeraren adimenera igarotzen dira Jesusek “Eskriturak azaltzen” dizkienean, kristau fedea funtsean hermeneutikoa dela erakutsiz. Hala, testuak agerian uzten du krisia — “guk espero genuen…” — ez dela amaiera, zentzua berriz sor daitekeen lekua baizik.
Ikuspegi teologiko batetik, Jainkoak giza historian duen presentziaren forma diskretua adierazten du pasarteak. Bibliako iruzkinak adierazten duenez, Kristo gerturatu egiten da, nagusitu gabe, mina lagunduz eta errebelatu aurretik bihotzari hitz egiten utziz. Joseph Ratzingerrek sakon hausnartu du “presentzia hori”, eta Jainkoak askatasuna deuseztatu gabe, “inposatzen ez den presentzia gisa” jokatzen duela adierazi du. Jürgen Moltmannek ere berpiztea ez du sufrimenduaren ihes gisa interpretatzen, zauritutako historiaren barrutik egindako eraldaketa gisa baizik. Emausen, Kristok ez du berehala tristura ezabatzen, haiekin zeharkatzen du.
Azkenik, irakurketa antropologiko eta psikologiko batetik, Emausen bideak doluak noranzkora daraman giza ibilbidea islatzen du. Viktor Franklek esan zuen gizakiak ia edozein sufrimendu jasan dezakeela “zertarako” bat aurkitzen badu; hasieran frustrazioan sartuta zeuden ikasleek zentzua berreskuratzen dute gurutzea asmo handiago baten parte gisa berrinterpretatzean.
* Ebanjelioaren testuak Loyola Komunikazio Taldearen baimenarekin.
0 Comments