HITZA
Bizitza Ebanjelioaren argitan: egunero tartea hartzeko gonbidapena
Apirilak 6
Aldi hartan, emakumeak hilobitik arin-arin alde egin eta, ikaraz baina poz-pozik, lasterka joan ziren ikasleei berri ematera. Hartan, Jesus atera zitzaien bidera eta agur egin zien. Emakumeek, hurbildurik, oinak besarkatu zizkioten eta gurtu egin zuten. Orduan, Jesusek esan zien: «Ez beldur izan! Zoazte eta esan nire senideei Galileara joateko. Han ikusiko naute». Emakumeak bidean zihoazela, guardiako batzuek hirira joan eta gertatutako guztiaren berri eman zieten apaizburuei. Hauek, zaharrekin bildu eta hitzartu ondoren, dirutza handia eman zieten gudariei, hau aginduz: «Esazue, haren ikasleek gauez etorri eta zuek lo zeundetelarik, gorpua lapurtu dutela. Eta Gobernariaren belarrietara ezer iristen bada, geuk hitz egingo diogu eta arriskutik aterako zaituztegu». Haiek dirua hartu eta agindu bezala egin zuten. Eta gaurdaino zabaldu da kontu hori juduen artean.
Mateo 28, 8-15.
Mateoren pasarteak tentsio sakona erakusten du: esperientzia eraldatzailearen (“ikaraz baina poz-pozik” korrika egiten duten emakumeak) eta narratiben fabrikazio interesatuen (bertsio faltsu bat zabaltzeko erositako soldaduak) koexistentzia. Gaur egun, testu honek agerian uzten du egia ez dela automatikoki ezartzen ebidentziagatik, baizik eta botere-egiturekin gatazkan sartzen dela.
Emakumeek nahasmendua onartzen dute eta logika berri batean sartzen dira (“Ez beldur izan!”); buruzagi erlijiosoek, berriz, nahiago dute aurreko ordena sinbolikoa gorde, gezurraren bidez bada ere. Horren ildotik, Byung-Chul Han filosofoak adierazi du egungo gizarteak ustekabeko agerpen oro saihesten duela, bere eskemak hausten dituena neutralizatuz. Berpizkundea, orduan, ez da soilik ekitaldi erlijioso bat, baizik eta boterearen eta niaren narratiba itxiak ezegonkortzen dituen agerpen bat.
Fedea ez da inposatzen, askatasunean proposatzen da, baita erresistentzia antolatuaren aurrean ere: “Jainkoak ez du fedea behartzen”, tradizio exegetikoak gogorarazten duenez. Zentzu horretan, Mateoren kontakizunak erakusten du Pazko egia hasieratik bere ukazioarekin batera bizi dela, eta sinesteak ez dakarrela ebidentzia nagusiaren aldean kokatzea, existentzia eraldatzen duen gertakariaren aldean baizik.
* Ebanjelioaren testuak Loyola Komunikazio Taldearen baimenarekin.
0 Comments